القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريمـ ::
القاعدة الأولى :
الاخلاص :
- يجب إخلاص النيةوإصلاح القصد,وجعل حفظ القرآن والعناية من اجل الله
عز و جل والفوز بجنتة،وحصول رضائه .قال تعالى :
ّّّّ]فأعبدوا الله مخصا له الدين ألا له الدين الخالص]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يقول الله عز و جل :
]أنا أغنى الشركاء عن لشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه] متفق عليه.
فلا اجر ولا ثواب لمن قرأ القرآن وحفظه رياْْء وسمعة.
:: :: ::
القاعدة الثانية :
تصحيح النطق والقراءة :
-أول خطوة في طريق الحفظ بعد الإخلاص هي وجوب تصحيح النطق بالقرآن ولا يكون إلا بالسماع من قارئ مجيدا أو من حافظ متقن ،
والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي فقد اخذه الرسول عليه الصلاة والسلام شفاها،فعلينا اخذ القرآن مشافهة من القارئ مجيد وتصحيح القراءة أولا باول
وعدم الإعتماد على النفس في قراءة القرآن .
:: :: ::
القاعدة الثالثة :
تحديد نسبة الحفظ كل يوم :
-يجب على من يريد حفظ القرآن ان يحدد مايستطيع حفظه في اليوم،
عددا من الأيات أو صفحه أو صفحين من المصحف،فيبدأ بعد تحديد مقدار حفظه
وتصحيح القراءة بالتكرار والترداد،ويجب أن يكون هذا التكرار مع التغني وذلك ليتبع السنه
أولا وليثبت الحفظ ثانيا،ولأن التغني , محبب الى السمع ويساعد على الحفظ ،
ويعود اللسان على نغمة معينه،والتغني بالقرآن أمر مطلوب لا يجوز مخالفته
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :]من لم يتغن بالقرآن فليس منا ]رواه البخاري.
:: :: ::
القاعدة الرابعة :
لاتجاوز مقدار حفظك اليومي حتى تجيد حفظه تماما :
-لايجوز للحافظ أن ينتقل إلى مقدر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماما حفظ القديم،
ولا شك أن مما يعين على حفظ المقرر ليثبت ماحفظه تماما
في الذهن أن يجعله الحافظ شغله طيلة ساعات النهار والليل ،
وذلك بقراءته في الصلاه السريه،وكذلك في أوقات إنتظار الصلوات
وفي ختام الصلاة وبهذه الطريقه يسهل الحفظ ويثبت في الذهن .
:: :: ::
القاعدة الخامسة :
حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك :
-مما يعين تماما على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفا خاصا لا يغيره مطلقا.
وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع.ولأن الصفحات
والأيات ومواضعها في المصحف تنطبع في الذهن مع كثرة القراءة والنظرفي المصحف .
فإن غير الحافظ مصحفه الذي يحفظ فيه فإن حفظه يتشتت ويصعب عليه تذكر الأيات.
فالواجب على حافظ القرآن أن يحافظ على رسم واحد للأيات ولا يغيره.
:: :: ::
القاعدة السادسة :
الفهم طريق الحفظ:
-من أعظم مايعين على الحفظ فهم الأيات المحفوظة ومعرفه وجه ارتباط بعضها ببعض
،لذلك يجب عالحافظ أن يقرأ تفسير للآيات بذهن حاضر عند القراءة للآيات التي يريد حفظها
وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض
:: :: ::
القاعدة السابعة :
لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها :
-بعد إتمام ما من سور القرآن ينبغي للحافظ ألا يتنقل الى سورة أخرى
الا بعد إتمام حفظها تماما و ربط أول السورة بآخرها وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر ،
بل يجب أن يكون الحفظ كالماء كما يقرأ القارئ منا فاتحة الكتاب دون عناء
،ولكن الحفظ لكل سور القرآن لن يكون مثل حفظ الفاتحة
إلا نادرا ولكن القصد هو التمثيل ثم إن السورة ينبغي أن تثبت في الذهن مترابطة متماسكه
وأن لا يجاوزها الحافظ إلى غيرها إلا بعد إتقان حفظها.
:: :: ::
القاعدة الثامنة :
التسميع الدائم :
-يجب عالحافظ ألا يعتمد على حفظه بمفرده
بل يجب أن يعرض حفظه دائما على حافظ متقن حتى ينبه الحافظ
لما يقع من الأخطاء وتنبيها دائما لذهنه وحفظه.
:: :: ::
القاعدة التاسعة :
المتابعة الدائمة :
-يختلف القرآن في الحفظ عن أي محفوظ آخر مثل الشعراء آخر مثل الشعر والنثر
،وذلك لأن القرآن سريع الهروب من الذهن ولذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
]تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها]رواه البخاري ومسلم.
فلا بد من المتابعه الدائمه والسهر الدائم على المحفوظ من القرآن.
:: :: ::
القاعدة العاشرة :
القرآن متشابه في معانيه وألفاظه وآياته .
قال الله تعالى :]الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله]
.فيجب على قارئ القرآن أن يعني عنية خاصة بالمتشابهات من الآيات.
ويمكن الإستعانه على ذلك بكثرة الإطلاع في الكتب التي تهتم بالمتشابهات :
- ومن أشهرها:
1) درة التنزيل وغرة التأويل .في بيان الآيات المتشابهات في كتاب العزيز -للخطيب للإسكافي
2) أسرار التكرار في القرآن -لمحمود بن حمزة ابن نصر الكرماني -وغيرها من الكتب
معلومه للإستفادة :إن أفضل سنوات الحفظ للقرآن
تبدأ من سن الخامسه الى الثلاثه والعشرين تقريبا فالإنسان في هذا السن تكون
حافظته جيدة جدا ويكون النسيان بطيئا جدا فهي السنوات الحفظ الذهبيه للقرآن
- فعلينا ان نغتنم سنوات الحفظ الذهبيه وإن لم يكن في انفسنا ففي
ابنائنا وبناتنا ..وبالله التوفيق,
دعواتكم ,,,,[/
القاعدة الأولى :
الاخلاص :
- يجب إخلاص النيةوإصلاح القصد,وجعل حفظ القرآن والعناية من اجل الله
عز و جل والفوز بجنتة،وحصول رضائه .قال تعالى :
ّّّّ]فأعبدوا الله مخصا له الدين ألا له الدين الخالص]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يقول الله عز و جل :
]أنا أغنى الشركاء عن لشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه] متفق عليه.
فلا اجر ولا ثواب لمن قرأ القرآن وحفظه رياْْء وسمعة.
:: :: ::
القاعدة الثانية :
تصحيح النطق والقراءة :
-أول خطوة في طريق الحفظ بعد الإخلاص هي وجوب تصحيح النطق بالقرآن ولا يكون إلا بالسماع من قارئ مجيدا أو من حافظ متقن ،
والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي فقد اخذه الرسول عليه الصلاة والسلام شفاها،فعلينا اخذ القرآن مشافهة من القارئ مجيد وتصحيح القراءة أولا باول
وعدم الإعتماد على النفس في قراءة القرآن .
:: :: ::
القاعدة الثالثة :
تحديد نسبة الحفظ كل يوم :
-يجب على من يريد حفظ القرآن ان يحدد مايستطيع حفظه في اليوم،
عددا من الأيات أو صفحه أو صفحين من المصحف،فيبدأ بعد تحديد مقدار حفظه
وتصحيح القراءة بالتكرار والترداد،ويجب أن يكون هذا التكرار مع التغني وذلك ليتبع السنه
أولا وليثبت الحفظ ثانيا،ولأن التغني , محبب الى السمع ويساعد على الحفظ ،
ويعود اللسان على نغمة معينه،والتغني بالقرآن أمر مطلوب لا يجوز مخالفته
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :]من لم يتغن بالقرآن فليس منا ]رواه البخاري.
:: :: ::
القاعدة الرابعة :
لاتجاوز مقدار حفظك اليومي حتى تجيد حفظه تماما :
-لايجوز للحافظ أن ينتقل إلى مقدر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماما حفظ القديم،
ولا شك أن مما يعين على حفظ المقرر ليثبت ماحفظه تماما
في الذهن أن يجعله الحافظ شغله طيلة ساعات النهار والليل ،
وذلك بقراءته في الصلاه السريه،وكذلك في أوقات إنتظار الصلوات
وفي ختام الصلاة وبهذه الطريقه يسهل الحفظ ويثبت في الذهن .
:: :: ::
القاعدة الخامسة :
حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك :
-مما يعين تماما على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفا خاصا لا يغيره مطلقا.
وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع.ولأن الصفحات
والأيات ومواضعها في المصحف تنطبع في الذهن مع كثرة القراءة والنظرفي المصحف .
فإن غير الحافظ مصحفه الذي يحفظ فيه فإن حفظه يتشتت ويصعب عليه تذكر الأيات.
فالواجب على حافظ القرآن أن يحافظ على رسم واحد للأيات ولا يغيره.
:: :: ::
القاعدة السادسة :
الفهم طريق الحفظ:
-من أعظم مايعين على الحفظ فهم الأيات المحفوظة ومعرفه وجه ارتباط بعضها ببعض
،لذلك يجب عالحافظ أن يقرأ تفسير للآيات بذهن حاضر عند القراءة للآيات التي يريد حفظها
وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض
:: :: ::
القاعدة السابعة :
لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها :
-بعد إتمام ما من سور القرآن ينبغي للحافظ ألا يتنقل الى سورة أخرى
الا بعد إتمام حفظها تماما و ربط أول السورة بآخرها وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر ،
بل يجب أن يكون الحفظ كالماء كما يقرأ القارئ منا فاتحة الكتاب دون عناء
،ولكن الحفظ لكل سور القرآن لن يكون مثل حفظ الفاتحة
إلا نادرا ولكن القصد هو التمثيل ثم إن السورة ينبغي أن تثبت في الذهن مترابطة متماسكه
وأن لا يجاوزها الحافظ إلى غيرها إلا بعد إتقان حفظها.
:: :: ::
القاعدة الثامنة :
التسميع الدائم :
-يجب عالحافظ ألا يعتمد على حفظه بمفرده
بل يجب أن يعرض حفظه دائما على حافظ متقن حتى ينبه الحافظ
لما يقع من الأخطاء وتنبيها دائما لذهنه وحفظه.
:: :: ::
القاعدة التاسعة :
المتابعة الدائمة :
-يختلف القرآن في الحفظ عن أي محفوظ آخر مثل الشعراء آخر مثل الشعر والنثر
،وذلك لأن القرآن سريع الهروب من الذهن ولذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
]تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها]رواه البخاري ومسلم.
فلا بد من المتابعه الدائمه والسهر الدائم على المحفوظ من القرآن.
:: :: ::
القاعدة العاشرة :
القرآن متشابه في معانيه وألفاظه وآياته .
قال الله تعالى :]الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله]
.فيجب على قارئ القرآن أن يعني عنية خاصة بالمتشابهات من الآيات.
ويمكن الإستعانه على ذلك بكثرة الإطلاع في الكتب التي تهتم بالمتشابهات :
- ومن أشهرها:
1) درة التنزيل وغرة التأويل .في بيان الآيات المتشابهات في كتاب العزيز -للخطيب للإسكافي
2) أسرار التكرار في القرآن -لمحمود بن حمزة ابن نصر الكرماني -وغيرها من الكتب
معلومه للإستفادة :إن أفضل سنوات الحفظ للقرآن
تبدأ من سن الخامسه الى الثلاثه والعشرين تقريبا فالإنسان في هذا السن تكون
حافظته جيدة جدا ويكون النسيان بطيئا جدا فهي السنوات الحفظ الذهبيه للقرآن
- فعلينا ان نغتنم سنوات الحفظ الذهبيه وإن لم يكن في انفسنا ففي
ابنائنا وبناتنا ..وبالله التوفيق,
دعواتكم ,,,,[/
المزاج
» نآيس منتدي
» خطوبة المشرفة ابلة احلام
» طق طق طق انا جييت :>
» برنامج Remote Administrator Control مع التفعيل و الشرح
» كيف لا أغار على أمَي عائشة و الله يغار لها ؟!
» إجماع المسلمين على كفر من قذف عائشه رضي الله عنها
» بكل الحب اتيتكم
» ممكن ترحيب بمسك الجنة